عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ لَهُم ، فَقالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَليَحرِثوا أَفعَلُ ذَلِكَ لَهُم يا موسى . « 1 » 138 . 2 ) وفي الكافي : مُحَمَّدُ بنُ يَحيى ، عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَنِ ابنِ مُسكانَ ، عَن سَديرٍ قالَ : سَمِعتُ أَبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إِنَّ بَني إِسرائيلَ أَتَوا موسى عليه السلام فَسَأَلوهُ أَن يَسأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَن يُمطِرَ السَّماءَ عَلَيهِم إِذا أَرادوا ، وَيَحبِسَها إِذا أَرادوا ، فَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ لَهُم ، فَقالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ذَلِكَ لَهُم يا موسى . « 2 » فقوله : « أَرادوا أو يَحبِسَها » تصحيف « أَرادوا وَيَحبِسَها » ، وسبب هذا التصحيف قراءة ألف الجماعة في « أَرادوا » مرّتين ؛ مرّة مع الفعل ، ومرّة مع واو العطف . « 3 » وقد يكون العكس من ذلك بأن تكون بداية الكلمة بحرف الألف ونهاية الكلمة السابقة بحرف الألف أيضاً ، فتُحذف الألف من أوّل الكلمة الثانية بسبب تصوّر أنّها جزء من الكلمة السابقة ، نظير النموذج التالي : النموذج الثالث : 139 . 1 ) في تهذيب الأحكام : عَنهُ ، عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن مُعَلّى بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الوَشّاءِ ، عَن أَبانِ بنِ عُثمانَ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبي عَبدِ اللَّهِ ، عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ : مَن شَرِبَ مُسكِراً بُخِسَت صَلاتُهُ أَربَعينَ يَوماً ، وَإِن ماتَ في الأَربَعينَ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً ، وَإِن تابَ تابَ اللَّهُ عَلَيهِ . « 4 » 140 . 2 ) وفي الكافي : الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَن مُعَلّى بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الوَشّاءِ ، عَن

--> ( 1 ) . قصص الأنبياء : ص 302 . ( 2 ) . الكافي : ج 5 ص 262 ح 2 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 340 ح 17 نقلًا عن الكافي . ( 3 ) . ومن نماذجه الأُخرى : « عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ : إِنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وآله بَينا هوَ ذاتَ يَومٍ عِندَ عائِشَةَ ، إِذا استَأذَنَ عَلَيهِ رَجُلٌ . . . » الكافي : ج 2 ص 326 ح 1 . « عن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ إِنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وآله بَينَما هوَ ذاتَ يَومٍ عِندَ عائِشَةَ إِذِ استَأذَنَ عَلَيهِ رَجُلٌ . . . » مستدرك الوسائل : ج 12 ص 81 ح 13572 نقلًا عن الكافي . ( 4 ) . تهذيب الأحكام : ج 9 ص 106 ح 193 .